向题材是不够完
的女主义，因为我认为重
是发现，思考和探讨，而不是正确。她立
否认
：“不，这不可能。我这么普通，神明怎么可能回应我。”我讨厌考试，但我不讨厌读书。不是读“有用”的考试书，是天方夜谭，是自甘堕落，是浪费时间的无用书。
我不想说我对应试教育有多少积怨，虽然应试教育带给了我十几年的痛苦，但它也确实带给了我一些好
，让我拥有了一些我想要的东西。既然要建立宗教，那就要定个教名。我想了一会，决定取个光怪陆离的名字－－芭比教。
我喜
，喜从一张张几寸大小的纸张里窥见另一番天地。发展教众与我而言不算一件难事。虽然我总是在
调在绝对的武力面前语言是没有用的，但语言也并非没有力量。抱歉，扯远了。
几天后，当我借用文希的
睛，在书店的这正中央看到那龙飞凤舞的四个大字。我庆幸这个时代已经有纸了，我可不想从纸开始
起，太
调也太麻烦了。“我亲
的信徒，请问你为什么要痛苦？”我对着一人开
。哥白尼首次提
了日心说，可他计算星球轨的模型居然是圆形。
顿发现万有引力，提力学三大定律，可这并不适用于微观世界。看，就连人类史上伟大的科学家都无法到绝对正确，又怎能祈求刚刚萌芽的女主义绝对正确呢？我叮嘱她一定要注意员工的保密问题，因为我担心她会小瞧同行竞争的险恶。
我说：“是的，我的孩
。”想要开始
事，
言蜚语就会肆起。“……哦，好吧。”倒是我小瞧了万恶的封建地主阶级。
文希的嫁妆里有一家书店和一家糕
店，这是她妈妈为她准备的嫁妆。我打算从这两家店开始
手。看！我的文希果然是一个非常
有商业
脑的孩！我毫不吝啬地赞扬：“你说的非常漂亮！”对书店，我的想法是这会是我们的一条长期战线，虽然来钱没有那么快，但它会是我教会思想传播的第二
据地。文希对这个名字没有任何异议。就这样，我两开始了我们的伟大计划。
当然，我承认曾经落
过虚无主义的陷阱，因为那是我对抗压得我透不过气的现实主义最好的武
。最后我还想说，我实现了我的一个私愿。
拉帮结派的方法有很多。作为神明，我自然而然地选择了开宗立教这条为我量
定的路。历史上没那么多以少胜多的案例，人多势众才是胜者的常态。
于是，我们创办了连载刊
，暗地里寻求了一批女作家，探讨了时下能
引女的题材，基于此
行创作。我倒不是对文希的心理承受能力能力没有信心，我只是害怕男人会直接抢夺她的财富。
她说：“神明，这一
你不必担心，各大家族都有一
理家臣的方法。接
到原料
方的工人，我们会将他们的家人接到府里住，以此保证他们不会卖主人。”我很无奈，想来这或许就是信神者的通病吧。她们相信神的存在，却不相信神会因自己而降临。
这可不是我随意取的。Barbieiseverthing，芭比无所不能完
契合我心中的教义。与此同时，在技术方面，我改良了印刷术与引
了铅笔。我还提为书店建立附属学堂，为买了书的读者提供认字教学服务。这是一
促销手段，也是实现我知识传播目的的基础战线。可武力的养成并非一朝一夕。在我和文希暗地里低调赚钱的同时，我们还需要
一件事，就是发展自己的势力。我记得有一次在我看到情
时我突发奇想过，书中主角的生命存于一行一页的二维纸面中被我们窥视，那我们的生命是否也像他们一样，存在于一个我们所看不见的透明盒里被更一级的四维生命
窥探。而我们的所谓天命，不过是剧情需要。沧海经年，不过也只是一笔带过。我的心情别提有多舒畅了。
我问她对于书店有什么看法，她说：“书店向来只有学
光顾，所以店内的书也多以科举有关的为主，女人们认为书籍于自己无用，所以不来，书店又因女人们不来，所以不售卖女人们偏好的书籍。这样就形成了一个坏的循环。或许，我们可以试着打破这个循环。我知京城内有很多闲赋在家的夫人，其实她们大多数时候都很无聊，无所事事，我想如果有一款针对她们写的书籍现，一定会非常受到迎。”总之，我是有些反骨在
上的。被我选中的信徒愣了愣，既惊讶又难以置信。“这是神明的声音吗？神明在回应我。”
简直是
翻了！一切都没有意义。
就是在书店的正中央挂上一块牌匾，上面用书法写着四个潇洒的大字——读无用书。
她很有天赋也很有能力，
理房方面的事，她可以全权负责，不用我
一心，对此，我也乐于只负责提供技术。首先是糕
店，我换新了店内的商品清单，引了许多现代的营销宣传手法。与此同时，我也提供了新的技术，冰块，白糖，黄油，以及经过
氏消毒法的
都成了店内常备的原料。